正月飾りはいつまで・いつから？2027年の外す日と捨て方・地域別

最終更新日：2026年10月19日

年末が近づくと、玄関の門松やしめ飾りをいつまで飾って、いつから飾ればいいのか、外した飾りはどう捨てればいいのか迷いますよね。

外す日は地域で違い、7日・14日・15日のどれかとする神社庁が多く、2027年に当てはめると1月7日（木）・14日（木）・15日（金）です。鏡餅は鏡開きまで飾り、1月11日に鏡開きをする地域では、2027年は成人の日（月）と重なります。飾り始めは正月事始め（12月13日ごろ）の大掃除の後が目安で、28日までとする神社庁と30日までとする神社庁があり、12月29日と31日は「二重苦」「一夜飾り」として避けるとされています。

外した飾りの捨て方は、①どんど焼き（左義長）に出す、②神社の古札納所などに納める、③自治体のごみに出す、の3つです。ただし、明治神宮・根津神社・城南宮・太宰府天満宮のように、正月飾りを受け付けない神社も少なくありません。ごみに出す場合も、自治体の分別辞典には「しめ飾り」の項目がないことが多く、わら・竹・プラスチックなどの素材で分けることになります。

神社本庁・都道府県の神社庁・寺社・自治体・国の機関の公式の案内と辞典（2026年10月17日〜19日確認）をもとに、地域別の外す日、2026年12月〜2027年1月の曜日入りの日付、正月飾りを受け付ける神社と受け付けない寺社、主な自治体の分け方、鏡餅・仏壇・喪中・使い回しの考え方をまとめました。

こちらの記事では、

 
についてご紹介します。

正月飾り・しめ飾り・門松はいつまで？外す日は地域で違う（2027年は1月7日・14日・15日）

玄関の門松やしめ飾りを取り払うことを「松納め」といい（デジタル大辞泉）、門松を立てておく期間を「松の内」と呼びます。期間は全国で一つではなく、辞典も「土地によって必ずしも一定せず」（改訂新版 世界大百科事典）、「取り去るのは1月4日、7日、14日など所により一定しない」（日本大百科全書）と書いています。松の内と初詣の関係は「初詣はいつまで？」の記事にまとめています。

2027年はいつ外す？曜日つきの目安

外す日を2027年用に発表している神社・自治体は、今回調べた範囲では見当たらず、どこも毎年同じ日付で書いています。7日・14日・15日のどれになるかは地域で違うので（下の表）、曜日に当てはめると次のとおりです。

外す時間について、「午前中に外す」といった決まりは、神社庁・神社・辞典の案内には見当たりませんでした。時間に触れた例は、福島稲荷神社の「14日の朝」、産泰神社の「夜や早朝」、江戸の町触の「七日之朝」（下の節）などで、朝か前夜の例が多いものの、決まった時刻はありません。

地域別の外す日の一覧

神社庁・神社・自治体と辞典の書き方を地域ごとに並べると、次のとおりです。「かつては」とあるのは、自治体史などに残る昔の記録です。

全国の一般的な目安としては、東京都神社庁が正月飾りを取り除く日は「一月七日に定めている地方が多く」、京都の地主神社が松納めは「1月7日が一般的ですが、土地によっては3〜15日」（2022年の特集）、新潟縣護國神社が「一般的には、松の内の1月7日までと言われています」、広島護國神社が「地域にもよりますが1月7日まで飾ってから外すと良い」（2021年の案内）と書いています。いずれも、その土地の習わしというより、全国について書かれた目安です。

岡山・山口・鳥取・島根・静岡・岐阜・香川・徳島・高知などでは、外す日を書いた公式の案内は見つかりませんでした（左義長・とんどの日なら、岡山市の吉備津彦神社のとんど祭〔正月飾りも持参可〕が1月14日、静岡県三島市の三嶋大社の左義長祭が15日、岐阜市の伊奈波神社の左義長神事〔御札・御守・縁起物のお焚き上げ〕が17日など）。

同じ地域の中でも違いがあります。北海道でも道南は7日で、佐賀市の中にも14日に外した地区と7日に燃やした地区の記録があります。産泰神社（群馬県）のように「関東のほか、東北や九州も同じく松の内は1月7日まで」と書く神社もありますが、宮城県神社庁・福島稲荷神社の案内や、佐賀市の一部の地区の記録とは一致しません。迷ったら、近くの神社やどんど焼きの主催者が案内している日に合わせるのが確実です。北海道神社庁も、お焚き上げの日は地域や神社で違うので、近くの神社に問い合わせてから納めるよう勧めています。

関東は7日？江戸で7日に外すようになったのは寛文2年の町触から

江戸では、もともと正月の15日〜16日ごろまで松飾りを立てていました。江戸の町の出来事を記した『武江年表』は、寛文2年（1662年）の条に「家々松飾、今年より七日に取拂、是迄は十六日也」と書いています。江戸の町触を集めた『正宝事録』には、同じ年の正月6日付で町年寄が出した「町中表裏之松飾明七日之朝取可申事」（町中の表と裏の松飾りを、明日7日の朝に取ること）という触れが載っています（いずれも国立国会図書館デジタルコレクションで確認）。

触れの本文に理由は書かれていませんが、江戸後期の風俗誌『守貞謾稿』は、寛文2年から7日に外す府命が出たことを記し、火災を理由に挙げています。京坂（京都・大坂）では15日〜16日ごろまで飾っていたことも書かれていて、京都・大阪の松の内を15日までとする辞典の記述（日本大百科全書）とも重なります。これらはいずれも江戸の町の話です。明治の『国史大辞典』（1908年）は寛文の法令以来「多く七日を用ひたり」と書いていますが、どの地域の話かは書いておらず、関東の各地の7日がここから広まったと書いた公式・辞典は見当たりませんでした。なお、徳川家光の忌日（20日）にまつわる話は、辞典では鏡開きの日が11日になった理由の説として書かれていて、松の内が7日になったことと結びつける説明は、調べた範囲では産泰神社が「考えられます」と推測の形で書いているだけです。

外す日と燃やす日は別のことが多い

兵庫県神社庁は「門松や正月飾は十四日に集めて十五日にとんどで焼却する」、宮城県神社庁は15日に「前日収めた門松、〆飾りを焼く」と書き、京田辺市も14日に外して15日のとんどで燃やすと紹介しています。愛媛県史（1984年）にも、かつては4日の朝に外して休めておいた門松やしめ飾りを15日に焼いたとあります。改訂新版 世界大百科事典の「左義長」も、4日か7日に下げた門松や正月飾りを小正月の火で焼くとしています。

外してからどんど焼きまで日があるときは、家で保管しておくことになります。外した飾りの保管のしかたを決めた公式の案内は見当たりませんでした。福島稲荷神社のように、夜間の放置は火災の原因にもなるとして、14日より前の持ち込みを断る神社もあります。

神棚のしめ縄も外す？

北海道神社庁は、宝船などの縁起物がついたお飾りは正月が終わると外すが、神棚の前のしめ縄（飾りのつかないもの）は紙垂をつけたまま一年を通して張っておく、としています。神棚のしめ縄は毎年新しく取り替えるもので（北海道神社庁・富山県神社庁）、北海道神社庁は神札を年内に受けたら歳末の吉日に新しいしめ縄に張り替えるとよいとし、兵庫県神社庁は一夜飾りを避けるため28日までに取り付けるとしています。

改訂新版 世界大百科事典にも、門松は4日の朝までに取る所でも、屋内の神棚の松飾りやしめ飾りを外すのはそれより後だとする所が少なくない、とあります。同じ家の中でも、飾りによって外す日が違うことがあるわけです。お札の祀り方は「お札の飾り方」の記事で詳しく紹介しています。

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正月飾りはいつから飾る？2026年は12月28日〜30日まで、29日と31日は避けるとされる

玄関のしめ飾りや門松を飾り始める目安は、正月の準備を始める「正月事始め」です。デジタル大辞泉は、地域により12月8日または12月13日としています。神社本庁は、煤払いは全国的に12月13日に行われることが多く、「お正月準備のはじまり」の意味を持つと説明しています。福島県神社庁は、煤払いで家中を清めてからしめ縄を張り、しめ飾りを飾ると順番を書いています。

2026年12月の曜日に当てはめると、次のとおりです。

「28日まで」と書く神社庁（愛知県・兵庫県）と、「30日まで」と書く神社庁・神社・辞典（福島県神社庁・西野神社・産泰神社、門松について世界大百科事典）があり、どちらか一つに決まっているわけではありません。西野神社（札幌市）は、共働きの家庭が多くなったとして「飾る時期は各家庭で、臨機応変に」とも書いています。

29日を避ける理由として「苦松」、28日を「末広がりで縁起がよい」とする説明は、神社庁や辞典には見当たりませんでした。自治体では飯田市（長野県）が、松迎えや門松作りを「苦松」といって29日は避けたこと、餅つきは「八が末広がりで良い」として28日に行う家庭が多いことを、地域の習わしとして紹介しています。六曜についても、産泰神社は正月飾りとは関係なく、仏滅に飾り始めても問題ないとしています。

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外した正月飾りの捨て方は3つ｜神社・どんど焼き・自治体のごみ

外した正月飾りは、次の3つのどれかで手放すことになります。

お焚き上げの代行や不用品回収などの業者のサービスは、この記事では扱っていません。

神社に持って行く前に：正月飾りを受け付けない寺社もある

「神社に持って行けば処分してもらえる」とは限りません。次の寺社は、正月飾り（しめ飾り・門松など）を受け付けない、または納められるものをお札・お守りなどに限ると公式に案内しています。

石清水八幡宮（京都府八幡市）は、正月飾りを頒布していないので「神社に納める必要はございません」と答えています。富山県神社庁富山支部の令和8年の左義長の案内のように、共通の注意書きでは正月飾りを「納められないもの」に挙げつつ、神社によって異なるので直接尋ねるよう書いている例もあります。

正月飾りを受け付ける神社の例と、お焚き上げの受付期間

受け付ける神社でも、期間・大きさ・外すものなどの条件があります。掲載の年が古いものや年の記載がないものもあるので、持って行く前にその年の案内を確かめてください。2027年1月の受付期間を発表している寺社は、2026年10月時点では今回調べた範囲で見当たりません（祭典の日だけなら、笠間稲荷神社が古札炎上祭を1月15日としています）。

多くの神社に共通して受け付けないのは、鏡餅・みかん（橙）などの食品、プラスチック・ビニール・金属の部分、包みの袋です。神社以外で受けた飾りは預からない神社（今宮戎神社。大國魂神社も2016年の案内で境内で購入した正月飾りに限るとしていました）や、受け付ける日を小正月の行事の前後に限り、その後は受けない神社（福島稲荷神社は1月14日・15日の2日間だけ、宇倍神社は1月14日のとんど祭まで、新潟の白山神社は門松を1月15日まで）もあります。

どんど焼きに出すとき

受け付けない神社が勧める行き先は、地域のどんど焼きです（紅葉八幡宮〈2020年の案内〉・法多山）。どんど焼きは主催者ごとに日程と持って行けるものが違います。2027年の日程は、2026年10月時点ではほとんどが未発表で（茨城県の笠間稲荷神社の古札炎上祭〔1月15日〕など一部を除く）、2026年分は12月〜1月に発表されたものが多くありました。地域別の日程、持って行けるもの・行けないもの、行けないときの対処は「どんど焼きはいつ？」の記事にまとめています。

刈田神社（北海道登別市）は「どんど焼きは市民向け不要物の焼却サービスではなく、神社主催の神事です」と書き、納められるものをしめ縄・松飾り・破魔矢・熊手・神社のお札やお守りに限っています（令和8年）。

ごみに出すときの分け方（主な自治体の例）

自治体の分別辞典で「しめ飾り」「門松」「鏡餅」を引くと、品目が載っていたのは次の自治体でした。

札幌市・仙台市・さいたま市・千葉市・浜松市・京都市・大阪市・神戸市・岡山市・広島市・北九州市・福岡市や、東京都の中央区・新宿区・練馬区・江戸川区・江東区・世田谷区などの辞典では、しめ飾り・門松・鏡餅の項目は、確認できた範囲では見当たりませんでした。その場合は素材で判断します。

大きさの基準は自治体でばらばら（横浜市・相模原市は50cm、柏市は30cm、さいたま市のもえるごみは一辺90cm以上で粗大ごみなど）なので、一つの数字で考えず、お住まいの自治体の分別辞典で確かめてください。プラスチックの部品や金具を外すよう求めているのは、自治体の辞典よりもどんど焼きや神社の案内のほうでした。一宮神社（愛媛県新居浜市）も、プラスチックや金属の部品が付いたものは自治体のルールに従って分別するよう案内しています（2024年12月）。

自宅で捨てるときの塩の清め方は神社ごとに違う

ごみに出す前に塩で清める方法は、品目が載っていた自治体の分別辞典や、神社本庁・都道府県の神社庁の案内には見当たらず、一部の神社が案内しています。やり方は神社ごとに違い、一つに決まった作法は見当たりません。

焼津神社（静岡県焼津市）は2019年12月の案内で、期間を過ぎたら通常の可燃物として処理しても「全く問題はありません」とし、ほかのごみとは袋を分けてお飾りだけで出すよう書いていました。

プラスチック製・100円ショップの正月飾りは？

プラスチック製の正月飾りは、今回調べた神社のお焚き上げ・どんど焼きでは、受け付けないか外すよう求めるところばかりでした（札幌護國神社・御建神社・湊川神社・白岡八幡神社・田村神社・刈田神社など）。白岡八幡神社は2020年12月の案内で、プラスチック・ビニール系は有害物質が出るおそれがあるのでお焚き上げできないと理由を書いています。

「100円ショップの正月飾り」を名指しした公式の案内は見当たりませんが、プラスチック製や造花の飾りは、自治体の分別に従ってごみとして出すことになります。造花の区分は自治体で違い、小樽市は燃やすごみ（プラスチック製は燃やさないごみ）、三鷹市と広島市は不燃ごみとしています。なお鹿島神宮は、古札納所に納められない物の注意として、露店などで購入した縁起物は「神霊が入っていないのでお焚き上げの必要はございません」としています（正月飾りを名指しした記述ではありません）。

処分を忘れた・どんど焼きが終わったときは？

受付期間を過ぎた後の扱いは、神社によって分かれます。

受け付けてもらえないときは、上の塩の清め方の表のように、自治体のごみに出す方法を案内している神社もあります。

庭や自宅で燃やしてもいい？

家庭でごみを燃やすことは、廃棄物処理法で原則として禁じられています（第16条の2）。施行令は例外として「風俗慣習上又は宗教上の行事を行うために必要な廃棄物の焼却」を挙げていて（第14条第3号）、清瀬市はその例にどんと焼きなど地域の行事での門松・しめ縄の焼却を示していますが、大田区は一般家庭での焼却（野焼き）は禁止と明記し、世田谷区も落ち葉なども庭などで燃やさずごみとして出すよう求めています（2019年更新のページ）。鳥取県は、例外の場合でもプラスチック類の焼却は禁止としています。どんど焼きで自分の飾りを直接火に投げ入れないよう求める主催者もあります（相模原市横山地区のどんど焼き・2026年1月など）。

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鏡餅はいつからいつまで？鏡開きの日と飾り方・カビ・容器の捨て方

鏡餅は、門松やしめ飾りとは別に、鏡開きの日まで飾るのが一般的です。北海道神社庁は、神棚に供えたお餅は正月11日の鏡開きの日に下げるのが古来の習慣としたうえで、カビが生える前に下げて家族で食べるよう勧めています。

飾り始めは、ほかの正月飾りと同じく年末です。鏡餅だけの飾り始めの日を決めた神社庁の案内は見当たりませんが、兵庫県神社庁は正月の餅つきを「十二月二十八日が一般的」とし、城山八幡宮（名古屋市）は鏡餅も「一夜飾り」は「不吉」としています。

鏡開きの日は地域で違う

11日になった理由について、東京都神社庁は、もともと1月20日だったが、徳川三代将軍家光の忌日が20日だったため幕府が蔵開きの日だった11日に変更し、それが現在に至っている「といわれています」と書いています。辞典も「という」「という説がある」と伝聞の形で紹介しています。「関西は15日」と一言でまとめるのは難しく、兵庫県神社庁は14日としています。

鏡餅の飾り方と飾る場所

東京都神社庁は、鏡餅の飾り方を次のように説明しています。三方の上に奉書紙か半紙を敷いて端を垂らし、裏白（羊歯）とゆずり葉を両側に垂らすように敷いて昆布を置き、大小二個の餅を重ねて上に橙をのせます。伊勢海老や串柿、するめ、末広などの縁起物をのせると華やかになります。西野神社は、飾り方は地域や家によって違いがあるとしています。

飾る場所は、辞典は神棚や床の間など（改訂新版 世界大百科事典）とし、西野神社は床の間・神棚・仏壇・年棚などから、近年は住宅事情で多様化していると書いています。「鏡餅を玄関に飾ってはいけない」という決まりは、公式・辞典には見当たりませんでした。

鏡開きのしかたと食べ方

東京都神社庁は、鏡餅は刃物で切らずに手や槌で割るのがしきたりで、理由は餅が固いことと「切る」という言葉を忌むためで、そこで「開く」という縁起のよい言葉を使ったと説明しています。農林水産省は、お供え物に刃物を向けるのは縁起が悪いとして木口で叩いて割り、「割る」も縁起が悪いので「開く」と言うとしています。忌む言葉の説明は資料で違います。

割った餅は汁粉や雑煮に入れて食べ、神さまの御霊の宿った餅を食べることでご利益をいただく、と東京都神社庁は説明しています。地域の食べ方の例として、宮城県神社庁は水菜清汁、愛知県神社庁はもち菜雑煮（すまし汁）、京都市は鏡餅と水菜入りのすまし汁を紹介しています。

鏡餅は神社に納めず家庭で食べる（カビと容器の捨て方）

鏡餅は、どんど焼きや神社の納所では受け付けないところが多く、家庭で食べるよう案内されています。北海道神社庁は古神札焼納祭で納められないものに鏡餅・みかん等の食品を挙げ「鏡餅は家庭でお召し上がりください」としていて、城山八幡宮も家庭で供えた鏡餅の持ち込みを強く断っています。宮城県神社庁は、無理のない範囲で家庭で食べてはどうかとし、「神人共食」の考え方を挙げています。

カビが生えた場合は、食品の安全を優先してください。農林水産省は、餅のカビの部分を取り除いて食べても見えないカビが内部や表面に残っている可能性が十分あるとして、「もったいない」と思っても食べずに捨てるよう呼びかけ、かび毒は熱に強いものが多く、焼く・ゆでるなどの通常の調理では分解しないとしています。お餅はそのままにすると1週間ほどでカビが生えるので、早めに食べないときは1個ずつラップに包んで冷凍すれば2〜3か月保存できる、とも案内しています。

パック入りの鏡餅の容器は、自治体の分別に従います。横浜市は、鏡餅のプラスチック製の容器・包装はプラスチック資源（個包装の袋も）、紙製の飾りは古紙、その他の飾りは燃やすごみとしています。

仏壇の正月飾り・鏡餅はいつまで？（浄土真宗本願寺派は三が日）

浄土真宗本願寺派（西本願寺）の勤式指導所は、『浄土真宗必携 み教えと歩む』をもとにした家庭の仏事の案内（2026年10月時点ではサイトが開けないため、2024年3月の保存版で確認）で、元旦会の仏壇の荘厳を「打敷をかけ鏡もちをお供えし、花は松の真に色花をさします」とし、「三が日（元日・二日・三日）が終わったら平常の荘厳にもどします」と書いていました。同じ勤式指導所の「荘厳法」（『法式規範』の抜粋）は、仏壇のなかには位牌や写真、他宗のお札・お守りなどを置かないとしています。

宗派や地域で違うので、迷うときは菩提寺に確かめてください。

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喪中・忌中の正月飾りは？忌中は控え、忌明け後は神社庁で分かれる

神道では、家族が亡くなってから一定の期間を「忌」、その後の期間を「服」といいます。神社本庁は、特に慣例がない場合は五十日祭までを忌、一年祭（一周忌）までを服とするのが一般的で、地域に慣例があればそれに従うのが適切としています。正月飾りについての考え方を、状況ごとに並べると次のとおりです。

「忌中は正月飾りを飾らない」と正月飾りを名指しして書いた神社本庁・神社庁の案内は見当たりませんでした。忌の日数も、神社庁・神社によって書き方が違います（父母は50日〔兵庫県神社庁・東京都神社庁〕、子は兵庫県神社庁が50日、鹿島神宮のよくある質問の目安では20日など）。迷うときは、氏神さまの神社に相談するのが確実です。

お寺・仏教の側では、曹洞宗が「喪中の過ごし方については、地域により様々な考え方があります」として菩提寺や近所の神社への相談を勧め、天台宗の法話は正月とお盆の迎え方について「天台宗ではこうしなければならないということはありません」と書いています。成田山新勝寺は、仏教では人の死を穢れとみなさないとしたうえで、喪中に初詣や正月飾りなどの新年の行事を控えることが「しきたりとして続いています」と説明しています。

喪中に鏡餅を供えてよいかを、鏡餅を名指しして書いた公式の案内も見当たりませんでした。北海道神社庁は喪中はお正月の特別な飾りを遠慮するとし、真宗大谷派は、四十九日（満中陰）まではお内仏の打敷を白などにしてお華束も白餅を供え、満中陰の法要の後は平常どおりにするとしています。

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正月飾りは使い回していい？神社庁が毎年新しくとするのはお札と神棚のしめ縄

玄関のしめ飾りや門松を「毎年新しくしなければならない」と定めた記述は、神社本庁や都道府県の神社庁の案内には見当たりませんでした。神社本庁や神社庁が毎年新しくすると書いているのは、お札・お守り（神社本庁は「1年ごとに新しく受けていただくことがよいとされています」）と、神棚のしめ縄です。玄関の正月飾りについては、産泰神社や地主神社のように、毎年新しくする・使い回さないと書く神社もあります。

宮城県神社庁は、宮城県特有の伝統として毎年神棚に祀るお正月様（御神像）について、スーパーや市場で売られているお正月飾り（「注連縄や玉紙」など）とは違い、お神札と同じく神社から受ける神聖なものだと説明しています。玄関の飾りを使い回すかどうかを決めた神社庁の案内は見当たらないので、地域の習わしや氏神さまの神社の考えに合わせるのが確実です。「歳神様は新しいわらを好む」「使い回すと縁起が悪い」といった言い方は、公式・辞典には見当たりませんでした。なお東京都神社庁は、しめ縄を作るときは「いずれも新しい藁で」左綯いにすると説明しています（使い回しについて書いたものではありません）。

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正月飾りの種類と意味・飾る場所｜門松・しめ飾り・鏡餅

デジタル大辞泉は、正月飾りを「正月を祝って家の内外に飾るもの。門松・しめ飾り・鏡餅など」としています。北海道神社庁は、正月の飾り物はもともと年神さまを迎えるためのもので、門松は年神さまが来訪するための依代、鏡餅は年神さまへのお供え物だったと説明しています。

しめ縄の向きは、一般的には太い方を向かって右にしますが（岡山県神社庁。北海道神社庁は「関東以北では」一般的としています）、神社や地域によっては反対の向きにすることもあり、岡山県神社庁は「その土地ではそれが伝統であり、間違いではありません」としています。出雲大社は、向かって左方を上位とする習わしがあるため、左方が綯い始めの張り方です。

しめ縄としめ飾りはどう違う？

しめ縄は神聖な場所とほかを区別する縄そのもので、しめ飾りはしめ縄に縁起物などを付けて正月に飾るものです（デジタル大辞泉・兵庫県神社庁）。北海道神社庁の書き分けに沿うと、正月が終わって外すのは縁起物のついたお飾り（玄関のしめ飾りや門松など）で、神棚の飾りのないしめ縄は1年中張っておき、新しい神札を受けるときに張り替える、ということになります。伊勢・志摩のように、玄関のしめ縄を1年中かけておく地域もあります。

正月飾りは地域でどう違う？

正月飾りは地域ごとの違いが大きく、次のような例が公式に紹介されています。

• 三重県の伊勢・志摩では、正月飾りのしめ縄を1年中玄関にかけておく風習がある（三重県総合博物館）。近畿地方、特に伊勢地方ではしめ飾りに「蘇民将来」や「笑門」の文字を書いて門に飾る（兵庫県神社庁）
• 東京都府中市では、正月の門松にも松を使わない習慣が残っている（大國魂神社）。辞典にも、氏神が松で目を突いたからといって松を立てるのを禁忌にしている地方も少なくないとある（日本大百科全書）
• 宮城県では「きりこ」「ご幣」と呼ばれる切紙が正月飾りの中核で、地元の神社の神職が奉製して歳末に頒布している（宮城県神社庁）
• 北海道では玄関のしめ縄も輪飾りが主流になっている（北海道神社庁）
• 関西方面では、松の小枝に半紙を巻いて水引をかけ、紙垂や橙、柊で飾った門松もある（東京都神社庁）

神社関連の記事はこちらから

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正月飾りについてよくある質問

Q. 正月飾りは午前中に外すもの？外す時間に決まりはありますか？

「午前中に外す」という決まりは、神社庁・神社・辞典の案内には見当たりませんでした。時間に触れた例は、福島稲荷神社の「14日の朝」、産泰神社の「1月7日の夜や1月8日の早朝」「1月14日の夜や1月15日の早朝」のほか、江戸の町触の「七日之朝」や、愛媛県史（1984年）の「4日の早朝」の記録などで、朝か前夜が多いものの、決まった時刻はありません。地域の習わしや、どんど焼きの受付時間に合わせて外すとよいでしょう。

Q. 1月8日に外しても大丈夫ですか？

松の内が7日までの地域について、産泰神社は「1月7日の夜や1月8日の早朝」に外すとしていて、8日の早朝に外すのはこの書き方どおりです。14日・15日まで飾る地域もあります。外した飾りの保管のしかたを決めた公式の案内は見当たらないので、どんど焼きや神社の受付日を確かめておくと安心です。

Q. 正月飾りのタブーは何ですか？

公式に書かれているのは、12月29日（「二重苦」）と31日（「一夜飾り」）に飾るのを避けることくらいです（愛知県神社庁・福島県神社庁・デジタル大辞泉）。ただし29日は「福日」と考える家庭も多いとする神社もあります（西野神社）。六曜（仏滅など）は正月飾りとは関係ない、と産泰神社は書いています。「外してはいけない日」の記述は見当たりませんでした。

Q. 29日・31日や元日に飾ってしまったら、どうすればいいですか？

飾ってしまった場合にどうするかを書いた公式の案内は見当たりませんでした。元日に飾ってよいかについても直接の記述はなく、神社庁は、なるべく30日までに（福島県神社庁）、しめ飾りは年内に買い求める（北海道神社庁）と、年内に済ませる前提で書いています。西野神社（札幌市）は、飾る時期は各家庭で「臨機応変に」と書いています。気になる場合は、近くの神社に相談してください。

Q. 神社に持って行けば処分してもらえますか？

受け付けない寺社が少なくありません（上の「受け付けない寺社」の表）。北海道神社庁や富山県神社庁は、持って行く前に地域の神社に問い合わせるよう勧めています。

Q. 正月飾りを郵送で処分できますか？

郵送で正月飾りを受け付けると書いた寺社は、今回調べた範囲では見つかりませんでした。郵送で受けるのはお札・お守りで、神田明神のように自社の授与品に限る神社もあります。太宰府天満宮は古いお札・お守りの郵送を受けますが、「正月注連飾り」は受け付けません。お守りやお札の郵送は「お守り返納を郵送する手紙の例文」の記事にまとめています。

Q. 車のしめ飾りはいつ外しますか？

車に飾ることについて公式に書かれていたのは、兵庫県神社庁の「輪飾りは、部屋の柱、台所、家の要所、自動車にも付けて清める」という一文だけで、外す日を決めた案内は見当たりませんでした。外す日に迷う場合は、家の正月飾りと同じ日（その地域の松の内の終わり）に合わせておくと、まとめて納めたり処分したりできます。

Q. 年末に身内が亡くなりました。もう飾った正月飾りは外すべきですか？

すでに飾った正月飾りを外すべきかを直接書いた公式の案内は見つかりませんでした。近い案内として、神社本庁は年末年始が忌の期間と重なるときは忌明けの後にお神札を受けるよう、兵庫県神社庁は忌明けしていない場合は（正月の祝い事を）小正月または旧正月にするよう案内しています。迷うときは、氏神さまの神社や菩提寺に相談してください。

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まとめ

 

正月飾りで迷ったら、まず近くの神社やどんど焼きの案内で「いつまで受け付けるか」「何を受け付けるか」を確かめておくと、外す日も捨て方も決めやすくなります。受け付けてもらえないものは、素材ごとに分けて、お住まいの自治体の分別に従って出してください。

出典：辞典（コトバンク）：松の内・門松・松納め・正月事始め・一夜飾り・二十日正月・左義長・鏡開き・鏡餅・四方紅・正月飾り・注連縄・注連飾り・輪飾り・牛蒡注連・大根注連／神社本庁・神社庁：神社本庁（煤払い）・（服忌について）・（よくあるご質問）・東京都神社庁（門松）・（鏡餅）・（鏡開き）・（注連縄）・（紙垂）・（お神札）・（親の喪）・北海道神社庁（北海道の年中行事）・（Q08）・（Q09）・（Q11）・（Q12）・（令和8年お正月情報）・宮城県神社庁（歳時記）・（家庭のまつりQ&A）・（お正月様）・（宮城の神まつり）・福島県神社庁・富山県神社庁（令和8年版お正月の迎え方）・（お正月Q&A）・（とやま左義長まつり）・石川県神社庁・愛知県神社庁（日本の行事）・（お正月）・兵庫県神社庁（季節と生活）・（服忌）・岡山県神社庁／寺社：北海道神宮・札幌護國神社・西野神社（〆縄・〆飾り）・（令和八年正月）・（お正月あれこれ）・刈田神社・大崎八幡宮・仙台東照宮・福島稲荷神社・開成山大神宮・鹿島神宮・笠間稲荷神社・少林山達磨寺・産泰神社・武蔵一宮氷川神社・白岡八幡神社・千葉神社・明治神宮・鳩森八幡神社・根津神社・神田明神・亀有香取神社・大國魂神社・（お焚き上げ）・鶴岡八幡宮・白山神社（新潟市）・新潟縣護國神社・射水神社・豊川稲荷・法多山・城山八幡宮・三嶋大社・伊奈波神社・城南宮・吉田神社・石清水八幡宮・地主神社・住吉大社・今宮戎神社・湊川神社・高鴨神社・嚴島神社・広島護國神社・御建神社・吉備津彦神社・宇倍神社・（古札納め所）・出雲大社・田村神社・一宮神社・太宰府天満宮・紅葉八幡宮（2020年）・（2018年）・焼津神社・浄土真宗本願寺派 勤式指導所（家庭の仏事・保存版）・（荘厳法・保存版）・真宗大谷派・曹洞宗・天台宗・日蓮宗 鞠鹿野寺・成田山新勝寺／自治体・国の機関：葛飾区史・飯田市・京田辺市・鹿児島県教育委員会・三重県総合博物館・愛媛県生涯学習センター（愛媛県史 民俗 下）・（小正月の行事）・佐賀市教育委員会（門松くずし）・（もぐら打ち）・（ホンゲンギョー）・沖縄県公文書館（旧正月）・（新生活運動）・国立国会図書館デジタルコレクション（武江年表）・（正宝事録）・（守貞謾稿 巻26）・（同 小正月の条）・（国史大辞典）・横浜市（か行）・（さ行）・相模原市・柏市（お飾り）・（しめ飾り）・（門松）・名古屋市・松山市・札幌市・さいたま市・京都市・福岡市・小樽市・三鷹市・広島市・e-Gov法令検索（廃棄物処理法）・（同施行令）・清瀬市・大田区・世田谷区・鳥取県・相模原市（横山地区どんど焼き）・農林水産省（鏡もち）・（季節と餅）・（かび毒）・観光庁（串柿の里）・京都市（行事食）（いずれも2026年10月17日〜19日確認）

※正月飾りを外す日・飾る日には、地域や家ごとの違いがあり、記事の日付は神社庁・寺社・自治体・国の機関・辞典の書き方をまとめたものです。2027年の日付は曜日を当てはめたもので、神社の受付期間やどんど焼きの日程は、2026年10月時点ではほとんどが未発表です。寺社の受付・料金・受け付けるものは変わることがあり、年の記載がない掲載や古い年の掲載も含みます。ごみの分別は自治体ごとに違います。最新情報は各寺社・自治体の公式サイトでご確認ください。